IKRAM ANTAKI “De El
banquete de Platón y otros Textos”
Joaquín Mortiz.
Dama que vivió en Damasco 1948 y
México DF hasta el 2000. Mantiene una dinastía entre cruzada con el medio
oriente, con una enseñanza rusa, griega y musulmana.
LA CULTURA DE LOS ÁRABES.
Las bases del Islam, el valor educativo de la educación: la
confesión de fe, acto voluntario para pertenecer. El rezo en la mañana, a
mediodía y al atardecer. El Ramadán ayuno del noveno mes. El azoque o el diezmo
obligatorio definitivo cuantitativo y temporalmente independiente de la limosna
o sadaka. Peregrinación a la Meca la piedra negra rescatada y símbolo divino,
una conducta de integración del presente con el pasado.
Para el Islam la pobreza es un
estado infrahumano; la emigración no solamente se acepta sino que se estimula
“la adaptación a otros medios para no sentirse extraño entre comunidades no
familiares”. La actividad física y psicológica para el equilibrio de la
personalidad; a mayor riqueza mayor deseo de posesión y acumulación de bienes.
En un cierto nivel de saber, busca
siempre una verdad mayor. Por ello la medianidad. Equilibrio y templanza.
Para un autoconducción racional.
1. Profesar
una fe
2. Observa
run culto
3. Controlar
las emociones…“ya fue prevista por Señor antes que sucediera”…
4. Rechazar
lo negativo: pesimismo, superstición, malos presentimientos.
En un escenario perfecto presentes la responsabilidad y la
solidaridad. Una moral sencilla en blanco y negro; socialización y armonía la
integración de todos. La educación un universo exento de periferias….
EL BANQUETE DE PLATÓN.
¿Quién controlara la cibereconomía? La gran batalla futura
involucra a las tecnologías de seguridad y de confidencialidad de la
información. Estas tienen implicaciones políticas, técnicas y comerciales y
estrategias infinitas. Mientras que una misma información repetida de un medio
a otro, se vuelve todo poderoso. Las demás informaciones no pasan, confusión
entre modos y análisis del conocimiento. Se ha mundualizado el tiempo.
La tecnología de la visualización posee una potencia de
sugestión incomparable.
Una sociedad se autorreproduce permanentemente a través de
los desórdenes, antagonismos, conflictos que a la vez agotan y alimentan su
vitalidad.
HISTORIA DE LA MUERTE
El primer misterio no es la muerte, sino la actitud del
hombre frente a ella. La sociedad se afirma a costa del individuo, la guerra
determina una regresión general de la conciencia. En 3,357 años de 1496 a.c. a
1861 solo hubo 227 años de paz; trece años de guerra por cada uno de paz.
La patria se vuelve matria, los muertos se vuelven
presentes como los vivos y los gobiernan. La sociedad no ha podido domar a la
muerte. En la misma especie la lucha sexual de selección en provecho de la
especie. Afirmarse destruyendo a alguien.
La religión se civiliza engendrando horror en la muerte.
Toda adaptación causa extinción. La progresión de especies superiores tiende a
reproducir individualidades más evolucionadas. El cerebro ele lenguaje, la
mano, son órganos de la generalidad.
Las creencias universales son: METEMPSICOSIS o muerte
renacimiento –reencarnación-- y la
muerte sobrevivencia. Las virtudes fecundadoras del muerto. Todo ritual
purifica al iniciado. Homero: el sueño y la muerte son hermanos. La alquimia
trata de reencontrar los secretos de la creación del mundo en el agua
primigenia: el mercurio. El feto es fisiológicamente un pez. La humanidad
arcaica compara su propia ley de muerte con la imagen de la metamorfosis. Surge
la metempsicosis de la metafísica oriental.
El doble o la muerte, la sombra que vuelve, eidolon Homero, ka en egipcio,
genius en romano, rephaim en hebreo, vashia en persa. Núcleo arcaico que
concierne a los muertos fantasmas incluso con el alma.
LOS PARAISOS SON TRANSPOSICIONES IDEALES DE LA VIDA DE LA
CLASE DOMINANTE Y DE LA CASTA MASCULINA. La cremación apura la liberación del
doble para eliminar el estado impuro. Los vampiros unos cadáveres animados. Los
muertos detienen potencialmente los atributos de la divinidad, el doble será
ángel guardián o genio malo. Él puede y se atreve. La omnipotencia del padre
hacia el niño. Hay casos célebres de desdoblamiento de la personalidad que son
la versión inconsciente de la creencia en la existencia del doble. La estética
una emoción profunda del hombre consigo mismo, con la naturaleza y la sociedad.
LA POESIA ES REGRESIVA-PROGRESIVA EL VERDADERO POETA ES UN
NO ADAPTADO. La emoción estética el teatro: tragedia un verdadero hecatombe. Toda gran literatura
que habla de espejos, lleva al muerte (Alicia en el país de las maravillas, Dr.
Jekyll y Mr. Hide. Los muertos ancestros acaban por volverlos inmortales. Se
volvió poder, y su ciencia religión. El “alma” va a suplantar al doble; aéreo,
un soplo que vuele cuando uno muere. El héroe gemelo es aquel que hizo visible
a su doble. El héroe será el mediador entre los humanos que quiere y los dioses
que iguala.
Para Aristóteles, el espíritu humano es de la misma especie
que el espíritu universal –logos universal-. En Egipto la transformación del
dios de la vegetación Osiris, en el dios de los muertos. La concepción osiriana
de salvación y la concepción universalista solar. Un gran dios espiritual
universal Brahma, y el otro que busca la inmortalidad. Igual que China, Grecia
evita la monarquía. El drama la lucha contra la muerte. La muerte de Osiris, de
Perséfone, de Serapis, de Orfeo y de Jesús. La salvación prueba que la muerte
puede ser vencida. La exigencia de la
inmortalidad fe, en una neurosis colectiva, el equilibrio del creyente. El
cristianismo va a hacer de esta culpabilidad el núcleo de la muerte. LA
REDENCION SERA OBRA DE UN DIOS CASTO, NACIDO DE UNA VIRGEN, ENGENDRADO POR UN
ESPÍRITU. La fe mística se llamará amor. El fanatismo y la intransigencia serán
la contraparte de este amor violento. Ciudades cosmopolitas como Antioquia, Salónica,
Corinto Efeso. El mediterráneo va a conocer dos o tres siglos de paz. Es en el
Oriente del capitalismo primitivo que se reconoce el cristianismo. Individuos –
ciudadanos; ahí los problemas emergen. La sociedad con su democratismo
universal. Su punto débil la muerte, por el deseo de la inmortalidad.
El origen del dolor es la existencia. Cristo anuncia la
victoria sobre la muerte. Nirvana la aspiración al infinito; los viejos viven
más en la memoria que en la esperanza, dominar la muerte por el desprecio a la
vida. El budismo rechazado en India, triunfa en China y en Japón se vuelve
salvación.
Hegel descubre que el origen de la barbarie es el origen de
la cultura. EL ESCLAVO SE VUELVE
TÉCNICO, Y EL AMO FRÍVOLO. Barbarie y cultura ligadas, históricamente una es la
de la otra.
El individualismo plan económico, político y sociológico,
después de la primera guerra mundial.
El pensamiento nietzcheano carácter neurótico, el
superhombre nazi. SON AMORTALES TODOS LOS UNICELULARES. El mérito de Freud el
germen amortal y el soma mortal. Los tejidos vulgares epiteliales pueden
regenerarse, las células nerviosas pierden la aptitud de reproducirse. La
muerte tiene como gemela la reproducción sexual. Atreviéndonos a estar solos,
no aislados, conciencia verdadera, digna, valiente.
Edgar
Morin, La mort
¿QUÉ ES EL ARTE? ¿QUÉ ES LA ESTÉTICA?
Según el realismo o el naturalismo el arte sería una
imitación de la naturaleza. Aristóteles menciona que la escultura es más verdadera
que el molde. Balzac menciona que las grandes obras subsisten por su lado
apasionado. El estado primero es la alegría y ésta es plenitud. El arte como un
comercio de lujo, una distracción superficial. Durkheim es la necesidad del
placer. Lo que la moral desdeña. Mientras el arte es creador la industria es
productora. Lo bello no tiene existencia física es una actitud que yo tomo ante
el objeto. La estética es subjetiva.
La contemplación
Los creadores tiene una psicología común a todos, el
sentimiento sigue siendo empírico; el éxtasis es la contemplación de una
alegría interior. El arte es consolador ante la lucha por las distracciones que
nos impiden sentir.
Toda creación es
procreación
La energía espiritual; la victoria es una alegría. Toda
creación implica formalmente el éxtasis, la inspiración, poco importa el fondo. Una victoria sobre el
tiempo. Para Chopin la creación era espontánea, milagrosa. Y sus factores
universales son: la originalidad la espontaneidad y la productividad.
La
interpretación
Tres participantes: el contemplador, el creador y el
ejecutante. La gracia es la diferencia entre ellos. Platón, en la sociología
del arte es la estética de lo ideal; en la psicología del arte para Kant, la
estética era la simpatía social.
En la filosofía del arte va unida a la belleza; la ciencia
es necesaria al arte, UN GRAN NUMERO DE CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS SON
PRIMORDIALES PARA EL ARTISTA. La geometría una solución elegante. El arte
transfigura lo real. Entre lo normal y lo ideal, la moral desafía el placer. El
arte comienza y termina por lo sagrado. El
hombre encarna lo divino en lo humano.
¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA?
Luchar con y contra el caos, coexistiendo con él. El
filósofo “pesca”. Para Aristóteles es todo aquello que tiende al conocimiento
de los primeros principios y de las primeras causas. No es un oficio es una
forma de pensar. Para Platón la pregunta
inaugurada la verdad; y esta seria relativa por lo tanto inexistente,
por lo que deben tener un sentido local, finito para transformarlas en un
concepto universal.
Las matemáticas producción de verdades, conocimiento
disciplina, objetiva, experimental (astronomía).
LA POLITICA ESTA ENCARGADA DE DAR DIGNIDAD A LA TAREA
ADMINISTRATIVA DE LOS HOMBRES, TRANSFORMÁNDOLA EN UN LUGAR D EPRODUCCIÓN DE
VERDADES.
Kant el último filosofo en aventurarse en el campo de la
astronomía. Para Octavio Paz es trazar un puente entre la reflexión filosófica
y el saber científico. Sin la ciencia la filosofía estaría ciega. La filosofía
común política que concierne a todos los hombres. La debilidad humana EL ODIO.
Marco Aurelio la virtud: la templanza, el discernimiento,
la valentía y la justicia.
EL CIRCO ROMANO HASTA LA TELEVISIÓN JUEGO PARA ACALLAR A
LOS PUEBLOS. Buscando la equidad
controla su ira la humanidad con el horror de las guerras. La filosofía clásica
teje una relación directa con la vida política. Necesarias para el TIPO DE
SOCIEDAD. Definir la virtud distingue
entre los hombres más aptos y mejores. El filósofo es un SER EXTRAÑO, EL
DISCURSO DE LA AUTENTICIDAD es temible porque justifica todos los excesos.
En la búsqueda de la felicidad, el cuerpo de la filosofía
es la ética. Reflexiva, por lo que rechaza la VIOLENCIA y mantiene una
experiencia de DUDA. UNA VOLUNTAD DE EQUILIBRIO, HUMANIDAD TRASCENDENCIA Y
DIGNIDAD AL FIN.
PLATON Y LA ACADEMIA
Platón nace en Atenas en el año 427 a.c. de una familia
noble, su primer encuentro con Sócrates a sus 63 años y el alumno a los 20.
Sócrates es acusado de corromper a los jóvenes, condenado a muerte a beber el
veneno en 399 a.c. se refugia en Megara, y se encuentra con Euclides, pasa un
tiempo en Egipto, y en Cirenaica, hace obras, conoce a Denis I, en 388 a.c. y
es vendido como esclavo, un amigo suyo lo compra y lo libera. Platón vuelve a
Atenas en el año 387 a.c.
Compra un gimnasio y un parque, y funda la escuela de
filosofía organizada Fedón, la Academia. Escribe obras como Fedón, el banquete, Fedra, la República,
posteriormente hace más libros y muere en el año 347 a.c.
El Liceo fundada por exalumnos de Aristóteles, con la
estoica y la epicúrea influyentes hasta el Medioevo.
La muerte de Sócrates marca al primer filósofo occidental:
Platón, pues su ejecución fue un escándalo Y UN CRIMEN COMETIDO POR LA CIUDAD,
el mal se había impuesto al bien, POR ABOGADOS SIN TALENTO Y LLENOS DE ODIO. Un
drama que se denuncia.
Protágoras “el hombre es la medida de todas las cosas” y el
amo de su navegación; el hombre ha perdido toda medida. El BIEN unidad entre
los seres, el uno. En el nihilismo “nada
existe” SÓLO HABRÁ APARIENCIAS NO REALIDADES, Y TODO INDIVIDUO DEBERÍA APRENDER
EL ARTE DE IMPONER A LSO DEMAS LAS APARIENCIAS QUE LE SON ÚTILES EN UN MOMENTO
DADO.
Los sofistas apologistas de las fuerza de la violencia de
la desmesura. En su libro La República,
en la alegoría de la cueva, hace mención a la penumbra de nuestra cárcel y el
paso de la oscuridad a la luz nos ciega; por ello si liberamos e estos
prisioneros la mayoría de ellos buscara volver al fondo de su cárcel y
maldecirá a aquel que quiso liberarlos. En la constelación de la multiplicidad
de las cosas y de la diversidad de los individuos los HOMBRES ESTAN CONDENADOS
A IGNORARSE, ODIARSE Y COMBATIRSE, el rechazo de la apariencia.
La ciencia de los números tiene el mérito eminente de
conducirnos a la esencia. “la ciencia no pasa por lo sensible es el
conocimiento de lo que es”. Filosofía ciencia de la mesura. La dialéctica en
sus tres libros con el peso de lo político La República, El político y Las
Leyes. La muerte de Sócrates el triunfo de la violencia sobre la verdadera
mesura. El hombre-mesura un criterio supremo.
La belleza física donde el parecer y el ser serían uno. Las
apariencias que engañan la guerra que nace de los enfrentamientos de todos los
egoísmos. Por ello la exigencia ética: el Estado debe cubrir las necesidades
vitales de la Ciudad. Al multiplicarse las necesidades surgen tres clases: artesanos y mercaderes virtud: la templanza; soldados virtud la valentía, el corazón la pasión de la ira y arcontes virtud la prudencia, la
inteligencia y la reflexión. Producción, defensa y administración. La
injusticia cuando una clase, toman la
función que no es suya. La Ciudad sometida al tiempo y éste corrompe.
Cuando los individuos aman la justicia elaboran un ESTADO
JUSTO, ESPECIALMENTE LA EDUCACIÓN igualitaria entre hombres y mujeres.
La aritmética obliga al alma por la inteligencia alcanzar
la verdad en sí. La geometría y la astronomía a la música de la armonía. Estas
ciencias el preludio para llega a la dialéctica.
